E'tiborlisi, Gippokrat qasamyodining matni ko'plab shifokorlar tomonidan qoralanadi. U haqiqatan ham uy nomiga aylandi. Mana, bir necha kishi kamida bir marta Gippokrat qasamyodi matnining rus tilidagi to'liq versiyasini o'qib chiqdi. Qadim zamonlardan beri shifokor o'z hamkasblariga nimani vasiyat qilganini oddiy odam bilmaydi. Gippokrat qasami matni miloddan avvalgi V asrda yozilgan.
Bu nima
Tibbiyot bir vaqtlar irsiy biznes hisoblangan. Bu sohada asrlar davomida shug‘ullanib kelayotgan alohida oilalar bo‘lgan. Qadimgi yunon tilida yozilgan Gippokrat qasamyodi o'ziga xos nizom bo'lib, uning qoidalari avloddan-avlodga o'tib kelgan. Aynan ular bu kastaning etarlicha yopiq bo'lishiga va tibbiy mahorat sirlarini begonalardan himoya qilishga imkon berdi. Qasamyod qadimgi tabiblar faoliyatining asosini tashkil etgan eng qimmatli hujjat edi.
Platon o'z asarlarida uning hayoti davomida shifokorlar pullik mashg'ulotlar o'tkazganligini ta'kidlagan. Ammo Gippokrat qasamida bu haqda hech qanday eslatma yo'q. Unda aytilishicha, talaba, aslida, o'qituvchi oilasining bir qismiga aylanadi. Shifokorlar safiga kirgach, u o'zini o'ziga xos tuta boshladi.
Antikqasamyod tibbiyot sanoatining rivojlanishiga kuchli ta'sir ko'rsatdi. U shifokorlarning ko'p avlodlarini tayyorlash uchun asos bo'ldi.
Izohlar
Gippokrat qasamyodi nima ekanligini tushunish uchun ushbu qadimiy matnga sharhlar yordam beradi. Shunday qilib, Apollon bir vaqtlar xudolarning shifokori hisoblangan. Asklepiy uning o'g'li edi, keyinchalik u shifo bilan shug'ullanganlarning homiysi bo'ldi. Gigiya uning qizi edi, u salomatlik ma'budasi. Shunisi e'tiborga loyiqki, zamonaviy "gigiena" so'zi uning nomidan kelib chiqqan. Panacea Asklepiyning ikkinchi qizi edi. Bu nomdan zamonaviy "panacea" so'zi paydo bo'ldi. Bu uning O'rta asr shifokorlari izlagan barcha kasalliklarga davosi edi.
Asl qasamda va koʻrsatmalarning xilma-xilligi sanab oʻtilgan. Unda tibbiyotning og'zaki o'rgatishi haqida ma'lumotlar bor edi. Aristotel davrida akaros so'zi talabalarga o'qiladigan ma'ruzalarni nazarda tutgan. O'quvchilar ularni qayta ishlagandan so'ng ularni alohida nashr qilishdi.
Qasamda shifokor litotomiyaga murojaat qilmasligi kerakligi haqida gap bor. Bu operativ aralashuv bo'lib, qadimgi Misrda, qadimgi Yunonistonda keng tarqalgan. Bu, ehtimol, alohida kastada birlashgan mutaxassislar tomonidan ishlab chiqarilgan. Aynan ular operatsiyani malakali o'tkazish sirlarini saqlab qolishgan. Va shifokor, Gippokrat qasamyodiga ko'ra, u etarli bilimga ega bo'lmagan "xorijiy hudud" ga shunchaki bostirib kirmadi. Bunday jarrohlik aralashuv noloyiq narsa deb hisoblanishiga hech qanday asos yo'qshifokor.
Qasamda shifokorga tibbiy sirni oshkor qilishni taqiqlovchi band bor. Natijada, dunyoning ko'plab mamlakatlarida qabul qilingan, tibbiy faoliyat jarayonida olingan sirlarni oshkor qilish bo'yicha qonunchilik taqiqlari aynan shu erdan olingan. Biroq, Gippokrat qasamyodida bu hodisa yanada kengroq ko'rib chiqiladi: u shifokorning bemorga zarar etkazadigan ma'lumotlarga taalluqli narsalarni oshkor qilmasligini nazarda tutgan. Va bu nafaqat davolanish haqida edi. Shifokor g'iybatchi bo'lmasligi kerak edi, chunki bu jamiyatning unga va butun kastaga bo'lgan ishonchini yo'qotdi.
Hujjat xususiyatlari
Shunday qilib, matnda ilohiyga ishonish bilan bog'liq ko'plab arxaik lahzalar mavjud. O'sha kunlarda Gippokratning o'zi tibbiyot xudosi Asklepiydan kelib chiqqan deb ishonilgan. Hujjat hamkasblar, murabbiylar va bemorlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soldi. Mukofot va jazolar tizimi joriy etildi.
Hujjatning uchdan bir qismi ustozlar va talabalar oʻrtasidagi munosabatlarni tartibga solishga bagʻishlangan. Bu erda bepul ta'lim faqat tor doiradagi odamlar uchun amalga oshirilishi ko'rsatilgan. Bilimlarni tarqatish tavsiya etilmaydi. Tibbiyot chetdan kelgan odamlar shunchaki boshlanmagan biznes deb hisoblangan. Uning sirlari juda ehtiyotkorlik bilan qo'riqlangan, bu hududda qadimgi odamlar jamiyatida raqobat gullab-yashnagan. To'liq Gippokrat qasamyodidagi bo'sh joyning yarmi to'g'ridan-to'g'ri terapiya jarayoniga berildi. Bundan ham kamroq - tibbiy sirlarni saqlash talablari.
Qadimgi hujjatdagi ustuvorliklar juda aniq. Bu yerda aytilmaydishifokor mehnat sharoitidan qat'i nazar, hamma uchun majburiydir. Biroq, postsovet hududida fuqarolar Gippokrat qasamining to'liq versiyasida shifokor umrining oxirigacha o'zini odamlarni tekin davolashga bag'ishlashi haqidagi so'zlar borligiga ishonishadi. Bu ko'p yillar davomida sovet xalqining ommaviy ongiga kiritilgan qadimiy hujjat talqinining natijasidir.
Sovet yillari
Sovet Ittifoqi mavjud boʻlgan davrda Gippokrat qasamyodi matnining toʻliq nusxasi bir necha marta qayta yozilgan. U hozirgi vaziyatga moslashtirilgan. U ham indoktrinatsiyadan o'tdi. Natijada, tibbiyot ishi jamiyat manfaatlari bevosita talab qiladigan joylarda qo'llaniladi, shifokor bemorga doimo yordam berishga tayyor bo'lishi kerak, deb ishonilgan.
Sovet Gippokrat qasamining rus tilidagi toʻliq versiyasining yana bir asosiy jihati kommunistik axloq tamoyillariga rioya qilish majburiyati edi. Tinchlik uchun, yadro urushining oldini olish uchun kurash e'lon qilindi. Alohida bandda sovet shifokorlarining yuksak kasbi, ularning aholi va davlat oldidagi mas'uliyati qayd etilgan.
Agar Gippokrat qasamyodining asl nusxasi va Sovet Ittifoqiga moslashtirilgan versiyasini solishtiradigan bo'lsak, osongina xulosa qilish mumkinki, qadimgi davrlarda shifokorlar yaxshi hayot kechirgan. Ular katta erkinliklarga ega edilar. Sovet qasamyodi befarq shifokorlarning ideal qiyofasini yaratishni talab qildi. Shu bilan birga, tibbiyot san'ati saqlanishi kerak bo'lgan qadriyat sifatida rad etildi. Sovet Gippokrat qasamyodidan rus tilida olib tashlanganshifokor "mening qobiliyatim va tushunchamga ko'ra davolaydi" degan so'zlar.
Asl nusxada, shifokor ma'lum bir bemorni davolashga rozi bo'lgan paytdagi vazifalarni bajarishi e'lon qilingan. Sovet davrida majburiyat umuman barcha holatlarga nisbatan qo'llanila boshlandi.
Va tibbiyot san'atining bu qarashi rus jamiyatida bugungi kungacha saqlanib qolgan. Har qanday tadbirda shifokor bilan stolga o'tirgandan so'ng, odamlar undan maslahat so'rashni, sog'lig'i bilan bog'liq muammolar haqida gapirishni boshlaydilar. Masalan, hech kim chilangarlardan darhol quvurlarni tekshirishni so'ramaydi. Hammasi Gippokrat qasamyodining rus tilidagi matniga oid ommaviy ongda ildiz otgan e'tiqodlar haqida.
Dastlab, bu qasam shifokor terapiya davomida yaxshilik va yomonlik haqidagi o'z e'tiqodlari va g'oyalariga tayanishini nazarda tutgan. Biroq, Rossiyada bu g'oya o'zining emas, balki jamoat axloqiga rioya qilishning ajralmas majburiyatiga aylantirildi. Gap hatto Sovet davlati tuzilishida ham emas, ruslarning mentalitetida. Shunga o'xshash xususiyatlar asrlar davomida butun mamlakat bo'ylab turli hududlarda namoyon bo'lgan.
Boshqa variantlar
Hatto 1917-yilgi rus inqilobidan oldin, shifokorlar va'da berishganida, ular kechayu kunduz davolanishga tayyor bo'lish majburiyatini keltirishgan. Shu bilan birga, shifokor hech kimning ta'siri ostida emas, balki "o'zining eng yaxshi qarori bilan" yordam berishi ta'kidlangan.
1990-yillarda Gippokrat qasamining rus tilidagi anʼanaviy toʻliq matni oʻz ahamiyatini yoʻqotdi. VaRossiya Federatsiyasi shifokori qasamyodi joriy etildi. Bu aslida qadimiy qasamyod edi. Shtatdagi noaniqlik davrida uzoq vaqtdan beri unutilgan kelib chiqishiga qaytishga qaror qilindi. Biroq, millati, e'tiqodi, e'tiqodidan qat'i nazar, barchaga yordam berish majburiyatini e'lon qildi. Hatto "dushmanlarga" shifokorlar yordam berishdi.
Lekin 1990-yillarning oxiriga kelib jamiyatda oʻzgarishlar roʻy berdi. 1999 yilda esa “Doktor qasamyodi” joriy etildi. Va ular Gippokrat qasamyodi qiladimi degan savolga javob berib, mutaxassislar buni ta'kidlamoqdalar. 1999 yildagi ushbu matn hali ham mamlakatda aytiladi.
Unda tibbiy burchni vijdonan bajarish, yordam koʻrsatishga tayyorlik, bemorlarning manfaatlarini koʻzlab harakat qilish, evtanaziyadan foydalanmaslik, talabalarga nisbatan talabchanlik, tibbiyot anʼanalarini rivojlantirish talablari mavjud. Bajarilishi kerak boʻlgan oʻndan ortiq band bor.
Qasamni buzish
Gippokrat qasamyodi nima ekanligini bilib, uning qoidalarini buzish Rossiya Federatsiyasi qonunlariga muvofiq javobgarlikni nazarda tutishini hisobga olishingiz kerak. Qadimgi matn siyosiy to'g'rilik haqidagi fikrlar bilan to'ldirilganligi ma'lum bo'ldi. Endi Gippokrat qasamining rus tilidagi toʻliq matnida shifokorning davolanishi jinsi, irqi, tili va dinidan qatʼi nazar amalga oshirilishi koʻrsatilgan. Aks holda, qasamyod Sovet versiyasini takrorlaydi. Ko'pincha shifokorga bo'lgan munosabat o'zgarmagan va ko'pincha axloqsiz deb e'lon qilinadi.
Ma'suliyat yanada kuchaydi - Sovet davrida qasamyod qoidalarini buzganlik uchun jazo qonunchilik darajasida belgilanmagan. Endi u ro'yxatdan o'tganqonun.
Ammo shuni yodda tutingki, har qanday holatda ham Gippokrat qasamyodining rus tilidagi matni juda noaniq boʻlib qolmoqda va undan shifokor aynan nima uchun javobgarlikka tortilishi va nima uchun javobgarlikka tortilmasligini aniqlash qiyin. Tibbiyot sohasidagi jinoyat nima ekanligini va nima bo'lmasligini aniqlash Rossiya Federatsiyasi Jinoyat kodeksida mavjud. Undagi 20 dan ortiq maqola shifokorlar faoliyati bilan bevosita bog'liq bo'lgan ishlar uchun ajratilgan.
Zamonaviy talqindagi qiyinchiliklar
Gippokrat qasamyodining rus tilidagi matnida keltirilgan matn, asosan, hukmron elita manfaatlariga xizmat qiladi. Axir, ularning fikricha, shifokor hamma narsaga javob beradi, demak, davlatning bunga aloqasi bo'lmaydi.
Tizim shunday qurilgan boʻlsa ham, davlat barcha bemorlarni shifokorlar bilan taʼminlashga qodir boʻlmasa ham, matnga koʻra, shifokorlar javobgarligicha qoladi. Shunday nuqtai nazar mavjudki, shunga ko'ra, shifokorlar va bemorlar doimiy ravishda ommaviy axborot vositalarida qarshi turishadi. Har kuni shifokorlarning savodsizligi, ular o'z mehnati uchun asossiz haq talab qilishlari haqida ko'plab maqolalar chiqmoqda.
Jamiyat Gippokrat qasami nima ekanligini va u nimani anglatishini juda noaniq ta'riflashdan foyda oladi. Stressli vaziyatda bo'lgan odam, aybdorni qidirib topishga intiladi. Faqat kamdan-kam irodali odamlar sodir bo'layotgan voqealar uchun javobgarlikni o'z zimmalariga oladilar, uni boshqalarga o'tkazishga harakat qilmaydilar. Va agar shifokor davolanishga dosh berolmasa, uning bemorlarini beparvolikda, bu qasamni buzganlikda osongina ayblash mumkin.
Barcha fuqarolar ham zamonaviy tibbiyotning ahvolidan xabardor emas, ayniqsa Rossiyaning koʻpgina shaharlarida. Ko'pincha aniq tashxis qo'yish uchun zarur bo'lgan asbob-uskunalar yo'q, shuningdek, tsivilizatsiyalashgan dunyoda eng so'nggi va tan olingan dori-darmonlarning ayrim turlarini topish qiyin. Shifokorning shaxsiy fazilatlari esa bu vaziyatga unchalik ta'sir qilmaydi.
Rossiya fuqarolari yoshligidan dori-darmonlar bepul degan ishonch bilan yashaydilar. Va ular o'z sog'lig'i uchun mas'uliyatni butunlay shifokorlar yelkasiga yuklaydilar. U qasamyod qilgan deb ishoniladi, demak u davolanishi kerak. Bunday e'tiqod hatto shifokor tavsiyalariga amal qilishga shoshilmayotgan bemorlarda ham uchraydi.
Antika va zamonaviylik
Shunday qilib, Gippokrat qasamyodining qadim zamonlarda va hozirgi zamonda nima ekanligini tushunish juda farq qiladi. Dastlab, bu juda yopiq jamiyatdagi munosabatlarni tartibga soluvchi sharaf kodeksi edi. Va unda shifokor hammani davolashni o'z zimmasiga olishi aniqlanmagan. Uning vazifalariga nimalar kiritilganligi bo'yicha hech qanday majburiyatlar yo'q edi. Asosiy talab - terapiya boshlanganidan keyin hamma narsani qilishdir. Biroq, mutaxassis davolanishni rad etish huquqini saqlab qoldi.
Sharq va G'arb
E'tiborlisi, birinchi dunyo mamlakatlarida kiritilgan shifokorlar uchun qasamyodlar ba'zi qoidalarda qadimgi asl nusxaga zid keladi. Misol uchun, qadimgi matnda evtanaziya taqiqlangan bo'lsa, zamonaviydaDavlatlar bunga qonunchilik darajasida ruxsat beradi. Va, masalan, AQShda terrorchilarga tibbiy yordam ko'rsatish noqonuniy harakat sifatida tan olinadi. Buning ortidan jinoiy ta'qib qilinadi.
2002-yilda amerikalik va yevropalik mutaxassislar koʻmagida tibbiyot professionalligining xalqaro xartiyasi ishlab chiqildi. U bemorning yakuniy qaror qabul qilish huquqi, bemorlarni davolash bilan bog'liq barcha narsalar haqida xabardor qilish zarurligi bilan bog'liq tamoyillarni e'lon qiladi. Qadimgi ellinlar tilidagi asl Gippokrat qasamyodidan tibbiy sirni saqlash, jinsiy aloqaga yo'l qo'yib bo'lmasligi va mansab mavqeidan shaxsiy manfaatlar uchun foydalanish to'g'risidagi bandlar kelib chiqqan.
Zamonaviy xalqaro tibbiy qasamyodning yangi jihati shifokorlarning tibbiyot sohasida sodir boʻlayotgan barcha manfaatlar toʻqnashuvi haqida xabardor qilish majburiyati boʻldi. Masalan, farmatsevtika sanoati va sug'urta kompaniyasi o'rtasidagi kelishmovchiliklar haqida. G'arb Rossiyada ko'rinib turganidek, tibbiyot hayotning ma'nosi emas, balki kasb, kasb ekanligini e'lon qiladi.
Qasamning kelib chiqish sirlari
Qasamyod hozirda dunyoning barcha shtatlarida oʻzining moslashtirilgan versiyasida mavjud boʻlishiga qaramay, u hamma joyda oʻziga xos maʼnoga ega boʻlsa-da, Kos orolidan kelgan shifokor hali ham umumeʼtirof etilgan “tibbiyot otasi” boʻlib qolmoqda.. Bu Gippokrat haqida.
U irsiy tabib bo'lib, rus tiliga tarjima qilinganda uning ismi "otlar boshqaruvchisi" degan ma'noni anglatadi. Boshqacha aytganda, murabbiy. Biroq, uning nasl-nasabi tibbiyot xudosi Asklepiyga qaytib kelgan deb ishonilgan. Shu sabablibu xudoga va uning oilasiga murojaat qilish bilan dunyoga mashhur qasamyod boshlanadi.
20 yoshida Gippokrat tibbiyot sohasidagi qimmatli mutaxassis sifatida tanilgan edi. U butun oilasi kabi buni juda faol mashq qildi. U shifokor bemorning holatini tashqi ko'rinishida aniqlay olishi kerakligini ta'kidladi. Terapiyada u dorivor o'tlarning xususiyatlaridan faol foydalangan. Ma'lumki, u 200 dan ortiq navlarni bilgan. Qoida tariqasida, Gippokrat bir vaqtning o'zida bir nechta vositalarni birlashtirishni tavsiya etmadi. Aynan u zamonaviy shifokorlar tomonidan faol qo'llaniladigan "zarar qilma" tamoyilining asosi bo'lgan.
Gippokrat bemorlarning toza havoda uzoq vaqt qolishini, gimnastikani, suzishni va parhezni qo'llab-quvvatlaganligi haqida dalillar mavjud. Shuningdek, u 4 temperament nazariyasini ishlab chiqdi. U organizmda 4 ta suyuqlik - sangva, xole, shilimshiq va o'tning doimiy o'zaro ta'siri borligiga ishongan. Va har bir kishining o'z nisbati bor edi. Agar asl nisbat buzilgan bo'lsa, odam ruhiy kasallikdan aziyat cheka boshladi. Bu nazariyadan sangvinik, xolerik, flegmatik va melanxolik temperamentlar nazariyasi vujudga keldi. "Tibbiyot otasi" ning umr ko'rish davomiyligi qancha bo'lganligi noma'lum. Ayrim tarixchilarning yozishicha, u 83 yoshida vafot etgan va Fesaliyada dafn etilgan. Afsonalarda aytilishicha, asalarilar qabr yonida maxsus shifobaxsh asal ishlab chiqarishgan.
Gippokrat qasamining yaratilishi ko'plab afsonalar va noto'g'ri tushunchalar bilan qoplangan. Shunisi e'tiborga loyiqki, dunyoning ko'plab mamlakatlarida shifokorlar tomonidan berilgan qasamyod aslida mualliflik emas. Unda bor. Bu Gippokrat korpusining 6 o'ndan ortiq tibbiy ishlariga ham tegishli. Ko'p asrlar davomida ular yopiq kastadan kelgan shifokorlar tomonidan yozilgan. Bu ishlar ko‘p asrlik jamoaviy mehnat, jumladan, shifokorlarning ko‘p avlodlari tajribasi natijasidir.
Mashhur shifokorning haqiqiy shaxsi haqida koʻp narsa maʼlum emas. Ammo bir vaqtlar u eng mashhur mutaxassis edi. Bir paytlar Gippokrat tibbiy donolikni o'rgatganligi, buning uchun haq olganligi haqida dalillar mavjud. Uning tarjimai holi qadimiy manbalardagi parcha-parcha ma'lumotlarga ko'ra tiklangan.
Asl matn
Qadimgi yunon shifokorlarining aksariyati qashshoqliksiz yashaganligini yodda tutish kerak. Ular o'z bemorlaridan juda katta to'lovlarni yig'ishdi. Qadimgi jamiyatda shifokorlarning mehnati ayniqsa yuqori baholangan, chunki u yopiq kasta bo'lib, unda shifo sirlari ehtiyotkorlik bilan himoyalangan. Va oddiy odamlar ular haqida bilishmaydi. Shu bilan birga, shifokorlar xayriya qilishdan ham qochmadilar.
Ma'lumki, Gippokrat o'zining "Ko'rsatmalar"ini nashr etgan. Ularda u talabalarga bemorlardan pul to'lashga boshqacha yondashishni maslahat berdi. U g'ayriinsoniy xatti-harakatlardan voz kechishga chaqirdi, ba'zida bepul davolanishni maslahat berdi, yaxshi xotirani shon-sharafdan ustun qo'ydi.
Bu koʻrsatma boʻyicha sharhlar farqlanadi. Axir, bir tomondan, bu xayriya tadbirlarida reklama qilish bo'yicha maslahatning dalili bo'lishi mumkin. Boshqa tomondan, bu odamlarga tibbiy yordam ko'rsatishning ahamiyati va ushbu kasbning axloqiy tomonlari bilan aloqasi, deb hisoblash mumkin.insoniylik.
Bemorlarning noshukurligi haqida ham alohida satrlar mavjud. Gippokrat davolanishdan oldin pul to'lash haqida tashvishlanmaslikni maslahat beradi. Eng yaxshi yechim, u shifokorning shon-sharafiga e'tiborni tan oldi. U kasallik tufayli xavf ostida qolganlarga pul to‘lash haqida gapirishdan ko‘ra, najot topganlarni tanbeh qilishni maslahat berdi.
E'tiborli tomoni shundaki, qadimgi davrlardagi tibbiy qasamyodning asl nusxasida nafaqat "bemorlarimning sog'lig'ini", balki "hammani emas, balki faqat sog'lig'ini saqlashga qodir bo'lganlarni saqlab qolish" chaqirig'ini o'z ichiga olganligi haqida ma'lumot saqlanib qolgan. ularning tiklanishi uchun to‘lash uchun…”.
Ma'lumki, Gippokrat amaliyotida to'g'ridan-to'g'ri qasamyodni buzish holatlari bo'lgan. Shunday qilib, eramizdan avvalgi 380 yilda shifokor kasal Akrahersitni qutqarishga kirishdi. U zaharlandi. Shifokor birinchi yordamni ko'rsatib, to'lovni so'ray boshladi. Unga rad javobi berilganda, u azob chekmasligi uchun bemorga zahar berishni taklif qildi. Va oila rozi bo'ldi. Oxir-oqibat, asl zahar qila olmagan narsani Gippokrat davosi qildi.
Ko'p vaqt o'tgach, qadimgi tabib tomonidan sinab ko'rilgan ma'lum bir xayrixoh shifokorning surati paydo bo'lgan deb ishoniladi. Natijada, hech bo'lmaganda mutaxassisning manfaatlarini hisobga oladigan axloqiy tamoyillar shakllandi. Bugungi kunda shifokorlar bilan muloqot qilishda jamiyatni yo'n altiruvchi aynan mana shu ideal. Tibbiyot xodimlariga nisbatan jamoat axloqi juda qattiqligicha qolmoqda. Qadim zamonlardan beri mehnati yuqori baholangan qimmatbaho mutaxassislardan ular kam haq to'lanadigan, ba'zan esa to'lanmaydigan ish kutadigan va talab qiladigan odamlarga aylanishga muvaffaq bo'lishdi."jamiyat farovonligi uchun" tanbeh sifatida buzilgan Gippokrat qasamini keltirdi.
