Har doim odamlar umidsizlik, hayotdan charchash, o'ziga ishonchsizlik, depressiyaga aylanish kabi psixologik ko'rinishlarga duch kelishgan. Turli davrlardagi muammolar ham har xil edi, lekin odamlarning his-tuyg'ulari va tajribalari o'xshash. Bugungi kunda odam tobora ko'proq hayotning ma'nosini yo'qotishdan va ichki bo'shliqdan aziyat chekmoqda, buning sababi hayotning qandaydir muammolari. Ekzistensial psixoterapiya bunday odamlarga yordam berish uchun mo'ljallangan.
Ezistensial psixoterapiya tushunchasi
Ekzistensial psixoterapiya - bu odamni tashvish va ma'noga to'la normal hayotga qaytarish uchun qoidalar va psixologik yondashuvlar to'plami. Bu erda asosiy e'tibor o'zini o'zi va o'z tajribalarida yopilgan alohida ob'ekt sifatida emas, balki borliqning, atrofdagi haqiqatning bir qismi sifatida bilishga qaratilgan. Terapiya hayotingiz va unda sodir bo'layotgan narsalar uchun javobgarlikni yaratadi. Terminning o'zi lotincha existentia - "mavjudlik" dan keladi. Ekzistensial psixologiya va psixoterapiya falsafa bilan chambarchas bog'liq. 20-asrda tendentsiya mavjud edi"mavjudlik falsafasi", mohiyatiga ko'ra ekzistensial psixoterapiyaga yaqin.
Psixoterapiyadagi ekzistensial yo'nalish Soren Kierkegaard tufayli tug'ilgan. Uning 1830-yillarda ishlagan ta'limoti asosiy bo'ldi. Uning asosiy postulatlari inson tashqi dunyodan, ijtimoiy hayotdan ajralmas ekanligini aytdi. Inson mavjudligining asosiy tarkibiy qismlari vijdon, sevgi, qo'rquv, g'amxo'rlik, qat'iyatdir. Inson o'z mohiyatini ekstremal vaziyatlarda, ya'ni o'lim, kurash, azob-uqubatlarda anglay boshlaydi. O'tmishni qayta ko'rib chiqish orqali inson erkin bo'ladi. Kierkegaard mavjudlik tushunchasini, har bir shaxs uchun alohida va noyob inson hayotini kiritdi. U taqdirning burilish nuqtalari va o'z-o'zini anglash, o'ziga va boshdan kechirgan zarbadan keyingi hayotga boshqacha qarash bilan bog'liqligini topdi.
Bugental postulatlar
Jeyms Bugental Ekzistensial Psixoterapiya Assotsiatsiyasi prezidenti. 1963 yilda u ekzistensial psixoterapiyaning asosiy tushunchalarini belgilab berdi:
- Inson yaxlit mavjudot boʻlib, uni barcha tarkibiy qismlar yigʻindisida baholash va oʻrganish kerak. Boshqacha qilib aytganda, shaxsiyatni baholash uchun qisman xususiyatlardan foydalanish mumkin emas, faqat barcha omillarni bir butun sifatida baholash mumkin.
- Insonning hayoti alohida emas, balki shaxslararo munosabatlar bilan bog'langan. Insonni uning muloqot tajribasini hisobga olmasdan o‘rganib bo‘lmaydi.
- Insonning o’zini anglashi bilangina tushunish mumkin. Shaxs doimo o'zini, harakatlarini baholaydi,fikrlar.
- Inson oʻz hayotining yaratuvchisi, u oʻtmishdagi hayot suratlari uchib oʻtayotgan tashqi kuzatuvchi emas, balki harakatning faol ishtirokchisi. U olgan tajribasini yaratadi.
- Inson hayotida mazmun va maqsad bor, uning fikrlari kelajakka qaratilgan.
Ekzistensial psixoterapiya insonni hayotda, uning atrofidagi dunyoda, uning hayotiy vaziyatlari bilan o'rganishga qaratilgan. Har birimiz tashqi dunyo bilan, boshqa odamlar bilan muloqot qilishda o'z hayotiy tajribasiga ega bo'lamiz. Bu bizning psixologik rasmimizni qo'shadi, bu holda bemorga psixoterapiyada yordam berish mumkin emas. Shaxsiy fazilatlar majmui shaxsni to'liq anglab etmaydi, inson o'z pillasi ichida alohida yashamaydi, u doimo rivojlanadi, xatti-harakatlar shakllarini o'zgartiradi, atrof-muhitga baho beradi va shunga asoslanib, muayyan harakatlarni amalga oshiradi. Shuning uchun, ba'zi psixologlar shaxs tushunchasidan qochishadi, chunki u inson mavjudligi va ongining barcha tomonlarini to'liq o'rganishga imkon bermaydi.
Terapiyaning maqsadlari
Ekzistensial psixoterapiya insonning fikrlarini toʻgʻri yoʻnalishga yoʻn altirishga, hayotni tushunishga, uning ahamiyatini va berilgan barcha imkoniyatlarni tushunishga yordam berishga qaratilgan. Terapiya bemorning shaxsiyatini o'zgartirishni o'z ichiga olmaydi. Barcha e'tibor hayotning o'ziga, ba'zi voqealarni qayta ko'rib chiqishga qaratilgan. Bu xayol va taxminlarsiz voqelikka yangicha qarash va kelajak uchun rejalar tuzish, maqsadlar qo'yish imkonini beradi. Ekzistensial psixoterapiya kundalik tashvishlarda hayotning ma'nosini belgilaydio'z hayoti uchun mas'uliyat va tanlash erkinligi. Yakuniy maqsad - borliqning yangi ko'rinishini yaratish orqali uni uyg'unlashtirishdir. Aytish mumkinki, terapiya hayotni tushunishga yordam beradi, muammolarga qarshi turishga, ularni hal qilish yo'llarini topishga o'rgatadi, insonning mavjudligini yaxshilash uchun barcha imkoniyatlarni o'rganadi va harakatga undaydi. Bemorlar kasal odamlar sifatida qabul qilinmaydi, lekin hayotdan charchagan, o'z imkoniyatlaridan oqilona foydalana olmaydi. Agar inson hayotda va o'z fikrlarida chalkash bo'lsa, unga kasal bo'lgandek munosabatda bo'lish katta xatodir. Ekzistensial psixoterapiya vakillari shunday fikrda. Siz unga nochor odamdek munosabatda bo'lolmaysiz, shunchaki unga atrofda sodir bo'layotgan voqealarni qayta ko'rib chiqishga va kelajakka mazmunli va aniq maqsad bilan boradigan to'g'ri yo'lni tanlashga yordam berishingiz kerak. Maqsad shaxsiyatni o'zgartirish emas, balki terapiyadan o'tgandan so'ng, inson o'z hayotini yaxshilash uchun nimanidir o'zgartirishi kerakligini, endi u o'zi xohlagan tarzda yashamasligini o'zi tushunishi mumkin, chunki hal qiluvchi harakat kerak. Ekzistensial psixoterapiya - bu bilim va erkinlik, kuch, sabr-toqatga ega bo'lish imkoniyati. U o'zini voqelikdan berkitmaslikni, muammolardan yashirmaslikni, balki azob-uqubatlar, tajribalar, umidsizliklar orqali hayotni o'rganish va his qilishni, lekin ularni adekvat idrok etishni o'rgatadi.
Psixoterapiya va falsafa
Endi nega psixoterapiyadagi ekzistensial an'ana falsafadan kelib chiqqanligi va u nima uchun u bilan chambarchas bog'liqligi aniq bo'ldi. Bu yagona psixoterapevtik ta'limot bo'lib, uning tamoyillari falsafa yordamida oqlanadi. Daniyalik mutafakkir Soren Kierkegorni ekzistensial ta’limotning asoschisi deb atash mumkin. Ekzistensial maktab rivojiga katta hissa qoʻshgan boshqa gʻarb faylasuflari: nemis faylasufi, ekzistensial falsafa klassigi M. Xaydegger, shuningdek, M. Buber, P. Tillix, K. Yaspers, fransuz faylasufi Sartr va koʻp. boshqalar. Vaqt o'tishi bilan ekzistensial psixoterapiya keng tarqaldi. Rus falsafasi vakillari ham chetda turmadilar va ekzistensial ta'limotga kam kuch va bilim sarfladilar. Ular V. Rozanov, S. Frank, S. Trubetskoy, L. Shestov, N. Berdyaev.
Birinchi marta shveytsariyalik psixoanalitik L. Binsvanger falsafa va psixoterapiyani birlashtirishga qaror qildi. Yigirmanchi asrning 30-yillarida u psixoterapiyaga ekzistensial yondashuvni taklif qilib, bunday tashabbusni amalga oshirdi. Paradoks shundaki, u bu yo'nalishni mashq qilmagan, lekin insonning ichki dunyosi, uning xatti-harakati va atrofdagi voqelikka munosabatining asosiy tamoyillarini aniqlay olgan va terapiya asoslarini qo'ygan. Uni ekzistensial psixoterapiya asoschisi deb atash mumkin. Shveytsariyalik psixiatr Medard Boss o'zining birinchi turdagi kontseptsiyasini taklif qildi. Bu XX asrning 50-yillarida sodir bo'lgan. U nemis faylasufi Xaydeggerning ta'limotini asos qilib oldi va ularni psixoterapiyada foydalanish uchun o'zgartirdi. U ekzistensial terapiya yo'nalishlaridan biri - inson tushunchasining modelini o'z ichiga olgan Dasein tahlilining asoschisi hisoblanadi. 60-yillarda Boss psixoanalitiklar uchun o'quv dasturini tashkil etdi vapsixoterapevtlar o'z yo'lida. Ekzistensial psixoterapiya ko'plab oqimlarga ega, uning texnikasi farqlanadi, lekin maqsad bir - inson hayotini qulay va sifatli qilish.
Franklning psixoterapiyasi
Ekzistensial psixoterapiyaning eng tipik vakillaridan birini Viktor Frankl deb atash mumkin. Bu avstriyalik psixolog, psixoterapevt va nevrolog. Usullari Frankl ta'limotiga asoslangan ekzistensial psixoterapiya logoterapiya deb ataladi. Uning asosiy g'oyasi shundaki, inson uchun asosiy narsa hayotning ma'nosini topish va o'z hayotini tushunish, u bunga intilishi kerak. Agar inson ma'nosini ko'rmasa, uning hayoti bo'shliqqa aylanadi. Franklning ekzistensial psixoterapiyasi borliqning o'zi odamga borliqning ma'nosi haqida savollar tug'diradi, aksincha emas, va inson ularga harakatlar bilan javob berishi kerakligini tushunishga asoslanadi. Ekzistensialistlar har birimiz jinsi, yoshi, millati yoki dini, ijtimoiy mavqeidan qat'i nazar, ma'noni topa olishimizga ishonishadi.
Ma'no yo'li har qanday odam uchun individualdir va agar u o'zi buni topa olmasa, terapiya yordamga keladi. Ammo ekzistensialistlar insonning o'zi bunga qodir ekanligiga aminlar, ular vijdon deb atashadi, uni Frankl "ma'no organi", asosiy yo'lboshchi deb hisoblaydi va uni topish qobiliyatini o'z-o'zidan o'tish deb ataydi. Individ bo'shliq holatidan faqat atrofdagi voqelik bilan munosabatda bo'lish orqali chiqishi mumkin; o'ziga chekinish va o'z ichki dunyosiga e'tibor berishtajriba, bu mumkin emas. Franklning ta'kidlashicha, giyohvandlar va alkogolizmning 90 foizi hayotning ma'nosini yo'qotganligi va unga boradigan yo'lning yo'qolishi tufayli shunday bo'lgan. Yana bir variant - bu aks ettirish, inson o'ziga e'tibor qaratganda, bundan baxt topishga harakat qiladi; bu ham yolg'on yo'ldir. Frankl tomonidan ishlab chiqilgan logoterapiya aks ettirishga - derefleksiyonga, shuningdek, paradoksal niyatlarga asoslangan.
Logoterapiya usullari. Chalg'itish
Ko’zdan kechirish tashqi ko’rinishga to’liq bag’ishlanishni, o’z tajribalarini chuqur o’rganishni to’xtatishni ta’minlaydi. Bu usul obsesif-kompulsiv buzuqlik mavjudligida qo'llaniladi. Bunday qoidabuzarliklarga ko'pincha jinsiy hayotdagi iktidarsizlik, frigidlik qo'rquvi bilan bog'liq muammolar misol bo'ladi. Frankl jinsiy tabiatning obsesif-kompulsiv buzilishi zavqlanish istagi va uning yo'qligi qo'rquvi bilan bog'liq deb hisoblagan. Baxtni topishga urinish, doimo unga e'tibor qaratish, odam uni topa olmaydi. U mulohaza yuritadi, o'zini tashqaridan kuzatadi, his-tuyg'ularini tahlil qiladi va oxir-oqibat sodir bo'layotgan narsadan qoniqish hosil qilmaydi. Frankl muammoning yechimini aks ettirishdan, o'z-o'zini unutishdan qutulishda ko'radi. Frankl amaliyotida derefleksiya usulining muvaffaqiyatli qo'llanilishiga misol sifatida biz frigidlikdan shikoyat qilgan yosh ayolning ishini ajratib ko'rsatishimiz mumkin. U yoshligida zo'ravonlikka duchor bo'lgan va bu haqiqat uning jinsiy hayotiga va undan zavqlanish qobiliyatiga ta'sir qilishidan doimo qo'rqardi. Aynan mana shu o'ziga, his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulariga e'tibor qaratish, o'z-o'zini o'rganish og'ishlarni keltirib chiqardi, ammo bu emas.zo'ravonlikning o'zi. Qiz e'tiborni o'zidan sherigiga o'tkazishga muvaffaq bo'lganda, vaziyat uning foydasiga o'zgardi. U jinsiy aloqadan zavqlana oldi, muammo yo'qoldi. Derefleksiya usulini qo'llash doirasi keng va ko'plab psixologik muammolarni hal qilishda foydali bo'lishi mumkin.
paradoksal niyat
Paradoksal niyat Franklning qoʻrquv va fobiya haqidagi taʼlimotiga asoslangan tushunchadir. Uning ta'kidlashicha, odamning biron bir hodisadan qo'rqishi, obsesif holatga aylanib, uni asta-sekin aynan nimadan qo'rqayotganiga olib keladi. Misol uchun, shaxs kambag'al yoki kasal bo'lib qoladi, chunki u bunday odamning his-tuyg'ularini va his-tuyg'ularini oldindan boshdan kechiradi, unga aylanishdan qo'rqadi. “Niyat” atamasi lotincha intentio – “diqqat, intilish” soʻzidan kelib chiqqan boʻlib, biror narsaga ichki yoʻn altirishni, “paradoksal” esa teskari harakat, ziddiyatni bildiradi. Ushbu usulning mohiyati qo'rquvni keltirib chiqaradigan vaziyatni qasddan yaratishdir. Har qanday vaziyatdan qochishning o'rniga, siz unga duch kelishingiz kerak va paradoks shu erda.
Sahnaga misol keltirishingiz mumkin. Bir marta tomoshabinlar oldida sahnada gapirgan va ayni paytda xavotirlangan bir kishi qo'llari titrayotganini payqadi. Keyingi safar tashqariga chiqishdan oldin u yana qo'llari q altirab qo'yishidan qo'rqishni boshladi va bu qo'rquv amalga oshdi. Qo'rquv qo'rquvni tug'diradi, natijada hammasi fobiyaga aylandi, alomatlar takrorlanib, kuchayib ketdi, kutish qo'rquvi paydo bo'ldi. Bu holatdan qutulish va yashash uchunxotirjam, hayotdan zavqlaning, qo'rquvning asosiy sababini yo'q qilish kerak. Usul mustaqil ravishda qo'llanilishi mumkin, bunda qutulmoqchi bo'lgan vaziyatga qarama-qarshi vaziyatni yaratish uchun aniq niyat paydo bo'ladi. Mana bir nechta misol.
Bir bola har kecha uyqusida siydi va uning terapevti unga nisbatan paradoksal niyat usulidan foydalanishga qaror qildi. U bolaga har safar bu holat takrorlanganda mukofotlanishini aytdi. Bu bilan shifokor bolaning qo‘rquvini vaziyat yana takrorlanishi istagiga aylantirdi. Shunday qilib, bola kasalligidan xalos bo'ldi.
Ushbu usuldan uyqusizlikda ham foydalanish mumkin. Biror kishi uzoq vaqt uxlay olmaydi, uyqusiz tun qo'rquvi har kuni kechqurun uni ta'qib qila boshlaydi. U o'z his-tuyg'ularini tushunishga va uyquga moslashishga qanchalik ko'p harakat qilsa, u shunchalik kam muvaffaqiyat qozonadi. Yechim oddiy - o'zingizga kirishni to'xtating, uyqusizlikdan qo'rqing va tun bo'yi ataylab turishni rejalashtiring. Ekzistensial psixoterapiya (ayniqsa, paradoksal niyatni qabul qilish) sizga vaziyatga yangicha qarash, o'zingizni va hayotingizni nazorat qilish imkonini beradi.
Mijozlarga asoslangan usul
Ezistensial psixoterapiyani o'z ichiga olgan yana bir soha. Asosiy tushunchalar va uni qo'llash texnikasi klassiklardan farq qiladi. Mijozga yo'n altirilgan terapiya usuli amerikalik psixolog Karl Rojers tomonidan ishlab chiqilgan va o'zining "Mijozlarga qaratilgan terapiya: zamonaviy amaliyot, ma'no va nazariya" kitobida tasvirlangan. Rojersning fikricha, inson o'z hayotida rivojlanish istagi bilan boshqariladi,mavjud imkoniyatlardan foydalangan holda kasbiy va moddiy o'sish. U shunday tartibga solinganki, u oldida paydo bo'lgan muammolarni hal qilishi, harakatlarini to'g'ri yo'nalishga yo'n altirishi kerak. Ammo bu qobiliyat faqat ijtimoiy qadriyatlar mavjud bo'lganda rivojlanishi mumkin. Rojers shaxsiyat rivojlanishining asosiy mezonlarini belgilovchi tushunchalarni kiritdi:
- Tajriba maydoni. Bu uning ichki dunyosi bo'lib, u inson tomonidan amalga oshiriladi, u prizma orqali u tashqi voqelikni idrok etadi.
- Oʻzim. Tana va ruhiy tajribani birlashtirish.
- Men haqiqiyman. Hayotiy vaziyatlarga, atrofdagi odamlarning munosabatiga asoslangan oʻzini oʻzi tasavvur qilish.
- Men mukammalman. Inson o'z imkoniyatlarini namoyon etgan taqdirda o'zini qanday tasavvur qiladi.
"Men-haqiqiy" "men-ideal"ga moyil. Ularning orasidagi farqlar qanchalik kichik bo'lsa, inson o'zini hayotda shunchalik uyg'un his qiladi. Rojersning fikricha, adekvat o'zini-o'zi hurmat qilish, insonni qanday bo'lsa, shundayligicha qabul qilish ruhiy va ruhiy salomatlik belgisidir. Keyin ular muvofiqlik (ichki izchillik) haqida gapirishadi. Agar farq katta bo'lsa, odam shuhratparastlik va mag'rurlik, uning imkoniyatlarini ortiqcha baholash bilan ajralib turadi va bu nevrozga olib kelishi mumkin. Haqiqiy men hech qachon idealga hayot sharoiti, yetarlicha tajriba yo'qligi yoki inson o'ziga "men idealidan" uzoqlashtiradigan munosabat, xulq-atvor namunasi, his-tuyg'ularini yuklashi tufayli yaqinlasha olmaydi. Mijozga yo'n altirilgan usulning asosiy printsipi - bu tendentsiyao'z-o'zini amalga oshirish. Inson o'zini qanday bo'lsa shunday qabul qilishi, o'zini hurmat qilishi va o'zini buzmaydigan chegaralar ichida o'sishi va rivojlanishiga intilishi kerak.
Mijozga yoʻn altirilgan uslublar
Karl Rojers uslubiga koʻra psixoterapiyaga ekzistensial yondashuv rivojlanish, anglash va oʻzini oʻzi qabul qilishning yetti bosqichini belgilaydi:
- Muammolardan ajralish, hayotingizni yaxshi tomonga oʻzgartirish istagi yoʻqligi bor.
- Inson o'z his-tuyg'ularini namoyon qila boshlaydi, o'zini namoyon qiladi, muammolarini oshkor qiladi.
- O'z-o'zini ifoda etishni rivojlantirish, vaziyatning murakkabligi, o'z muammolari bilan o'zini qabul qilish.
- O'zlikni bilish, o'zing bo'lish istagi bor.
- Xulq-atvor organik, o'z-o'zidan, oson bo'ladi. Ichki erkinlik paydo bo'ladi.
- Inson o'ziga va dunyoga ochiladi. Psixolog bilan mashg'ulotlar bekor qilinishi mumkin.
- Haqiqiy men va ideal men oʻrtasidagi real muvozanatning koʻrinishi.
Usulning asosiy komponentlarini aniqlang:
- his-tuyg'ularning aksi,
- verbalizatsiya,
- muvofiqlik o'rnatish.
Ularning har biri haqida qisqacha gaplashamiz.
Emotsiyalarni aks ettirish. Suhbat davomida psixolog o'z hikoyasi asosida mijoz muayyan vaziyatda boshdan kechirgan his-tuyg'ularini baland ovozda chaqiradi.
Verbalizatsiya. Psixolog mijozning xabarlarini o'z so'zlari bilan takrorlaydi, lekin aytilganlarning ma'nosini buzmaydi. Ushbu tamoyil mijozning hikoyasining eng muhim, eng bezovta qiluvchisini ta'kidlash uchun mo'ljallanganuning daqiqalari.
Muvofiqlikni o'rnatish. Haqiqiy va ideal shaxs o‘rtasidagi sog‘lom muvozanat. Agar bemorning ahvoli quyidagi yo‘nalishda o‘zgarsa, reabilitatsiya jarayoni muvaffaqiyatli deb hisoblanadi:
- o`zini adekvat idrok etadi, boshqa odamlarga va yangi tajribalarga ochiq, o`z-o`zini hurmat qilish darajasi normal holatga qaytadi;
- samaradorlikni oshiradi;
- muammolarning real koʻrinishi;
- zaiflikni pasaytiradi, vaziyatga moslashishni oshiradi;
- tashvishni kamaytirish;
- xulq-atvorda ijobiy oʻzgarish.
Rojersning texnikasi maktabda o'smirlar bilan mojarolarni hal qilishda juda muvaffaqiyatli qo'llaniladi. Uning kontrendikatsiyasi ham bor - agar odam haqiqatan ham o'sish va rivojlanish imkoniyatiga ega bo'lmasa, undan foydalanish istalmagan.
O'limdan xabardorlik
Klinik oʻlim yoki ogʻir kasallikni boshdan kechirgan odamlar oʻz hayotlarini koʻproq qadrlaydilar va koʻp narsaga erishadilar, degan hukm bor. Borliqning, o'limning muqarrar cheksizligini anglash, ekzistensial psixoterapiya sizni atrofingizdagi butun dunyoga munosabatingizni qayta ko'rib chiqishga, voqelikni boshqa nuqtai nazardan qabul qilishga majbur qiladi. Odatda odam o'lim haqida doimo o'ylamaydi, lekin jiddiy kasallikka duch kelganida, u o'zini noto'g'ri tutishi mumkin. Masalan, o'zingizni boshqalardan yopib qo'ying, o'zingizga tushing yoki atrofidagi barcha sog'lom odamlardan qasos olishni boshlang. Psixologning ushbu usuldagi ishi mijozning kasallikni shaxsiy o'sish imkoniyati sifatida qabul qilishiga olib kelishi kerak. Tayyorlangan odam uchun o'limning yaqinligi qadriyatlarni qayta baholashga, hozirgi kunga e'tibor berishga olib keladimoment. U boshqalarga ochiq, uning oilasi va do'stlari bundan mustasno emas: munosabatlar yaqin va samimiy bo'lib qoladi.
Ekzistensial psixoterapiya, ba'zi odamlar uchun noaniq tuyulishi mumkin, aslida ko'p odamlarga qiyinchiliklardan munosib o'tishga yordam beradi.
