Falsafa va tibbiyot o'rganish predmeti bo'yicha bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan fanlardir, inson. Falsafiy tadqiqotning maqsadi - harakatlardan oldin bo'lgan ruhiy tamoyil, fikrlar. Tibbiyot - bu aniqroq fan bo'lib, u inson kasalliklarini amalda davolashga mo'ljallangan. Shunga qaramay, amaliyotchilar doimo faylasuflarning ruhiy tamoyilning salomatlikka ta'siri haqidagi fikri bilan qiziqishadi. Faylasuflar, o'z navbatida, ruhni o'rganib, kasalliklarning asosiy sabablarini aniqlashga intilishadi.
Tibbiyot falsafasi fan sifatida
Falsafa va tibbiyot oʻrtasidagi yaqin munosabat tibbiyot falsafasi ilmiy asarlarining alohida boʻlimida oʻzini namoyon qildi. Bu tibbiyot sohasidagi ontologiya, etika va gnoseologiya qonuniyatlarini, tibbiyotning kognitiv tomonini, uning jamiyat va ijtimoiy soha taraqqiyotidagi rolini o'rganadigan alohida fan. Tibbiyot falsafasi inson faoliyatining o'rni, tibbiyotning jamiyat hayotidagi o'rni haqidagi tushunchalarni ham shaxs sifatida, ham bir butun sifatida umumlashtiradi.xalqlar.
Bu fanni oʻrganishdagi asosiy masalalardan biri shifokor va bemor oʻrtasidagi axloqiy-axloqiy munosabatlar, turli madaniyatlarning tarixiy va diniy dunyoqarashlari nuqtai nazaridan muayyan xatti-harakatlarning maqsadga muvofiqligidir.
Falsafa va tibbiyot - umumiy narsa
Bu ikki fanning shaxsiga ta'sir qilish usullari juda farq qiladi. Falsafiy ongning aqliy yo'nalishi va shifokorning aniq, tezkor qarorlari tengsizdir. Buning yorqin misoli - jarrohning amaliyoti. U ba'zan o'z harakatlari haqida bir necha soniya o'ylashiga to'g'ri keladi, kechikish inson hayotiga qimmatga tushishi mumkin - koinotning eng yuqori o'lchovi. Aniq, aniq va tezkor amaliyot - bu tibbiyot. Falsafa fani aqliy usullardan foydalanadi, ba'zi narsalarni amalga oshirish insonga yillar davomida keladi. Ushbu gumanitar fanlarni birlashtiradigan narsa nafaqat o'rganish ob'ekti sifatida insonga e'tibor berishdir.
Falsafa ham, tibbiyot ham bir xil maqsadlarni qo'yadi, bir xil maqsadlarga e'tibor qaratadi, bir xil metodologiyadan foydalanadi. Oxir oqibat, bu fanlarning ikkalasi ham birgalikdagi sa'y-harakatlar bilan bir xil muammoni - Yerda insoniyatning omon qolishini ta'minlash va uning tashqi omillarga moslashish qobiliyatini kuchaytirishga chaqiriladi. Tabiblar va faylasuflarning bu boradagi harakatlari har xil. Tibbiyot tana salomatligini mustahkamlash uchun yaratilgan, falsafa ruhni davolaydi va axloqiy pozitsiyalarni mustahkamlaydi.
Nazariya yoki amaliyot
Falsafa va tibbiyot, hayot uchun nima muhimroq? Bu omillardan qaysi biri insonni mustahkamlash masalasini hal qilishda muhim ahamiyatga egaDunyodagi o'rinlar, ayniqsa taraqqiyot va eng yangi texnologiyalar jadal rivojlanayotgan asrimizda? Nima uchun robotlarga ko'p sohalarda odamlar o'rnini bosa oladigan falsafa kerak va sun'iy organlar inson tanasida xuddi mahalliy kabi ishlaydi?
Va shunga qaramay, ko'pincha tibbiyot olimlari ruhiy davolanish amaliy davolanish bilan uzviy bog'liq bo'lgan qadimgi manbalarga murojaat qilishadi. O'z-o'zini anglashning o'zgarishining jismoniy holatga ta'siri, o'zgargan qarashlar va hayot tamoyillari ta'siri ostida kasallikning o'zgarishi tibbiy tadqiqot ishlarining mavzusiga aylanadi.
Ekologiya, ovqatlanish, jismoniy faoliyatning salomatligiga ta'siri insonning psixologik holatidan muhimroq emas. Boshqacha qilib aytganda: shaxsning hayot falsafasi uning tibbiy ko'rsatkichlarida namoyon bo'ladi. Har qanday shifokor dastlab psixolog bo'lishi kerak. Ruhga ijobiy ta'sir qilmasdan tanani to'liq davolash mumkin emas.
An'anaviy tibbiyot falsafasi
Har bir inson bu dunyoga hech qanday yuksiz, tom ma'noda yalang'och va yalangoyoq keladi. Ammo, shu bilan birga, har bir insonning o'ziga xos boyligi, o'z dunyosi, o'z iste'dodi, o'ziga xos qobiliyatlari bor, hech narsaga o'xshamaydi, bu bilan u Kosmos tomonidan mukofotlangan. Tashqi sharoitlar ta'sirida: jamiyat asoslari, din, oilaviy an'analar, shaxsning individual falsafasi shakllanadi. Xalq tabobati har bir insonni faqat organlar va skelet qismlarining standart to'plami emas, balki alohida, o'ziga xos namuna deb hisoblaydi. Bu bilanShuning uchun, tabiblarni davolash (biz charlatanlar emas, balki haqiqiy tabiblar haqida gapiramiz) bir xil alomatlar uchun boshqacha bo'ladi. Ko'pincha xalq shifokori bemorning ongini o'zgartirishga harakat qiladi. Qadimgi tibbiyot falsafasi, ruhiy va nafsning birlashuvi Gippokrat, Avitsenna, Aristotel, Bebel tadqiqotlarida o'z aksini topgan.
Sharq tabobati
Hech bir zamonaviy madaniyat dunyo, inson va uning uyg'unligi haqida to'liq ma'lumotga ega emas, lekin shunga qaramay, Sharq falsafasi va tibbiyoti bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir. O'sha paytda Evropa tibbiyot sohasida sof ilm yo'lidan bordi, Sharq tabiblari o'zlarining dorivor va farmatsevtika sohalarida tibbiy, tasavvuf va falsafiyni birlashtirdilar. Natijada, bu mintaqa shifokorlari jiddiy zamonaviy bilimlardan tashqari, tabiiy sezgi va qadimiy an'analarga tayanishdi.
Sharq tabiblarining odatiy usullari: akupunktur, maqsadli massajlar, infuziyalardagi o'tlar va minerallarning g'alati kombinatsiyasi, ruh va tana bir ekanligiga asoslanadi. Yagona organning kasalligi kasallikka sabab bo'lgan ruhiy sabablarsiz hisoblanmaydi.
Tibbiy etika
Yevropalik shifokorlar uchun falsafaning tibbiyotdagi oʻrni koʻpincha nazariy darajada aniqlanadi. Falsafa bo'yicha ma'ruzalar asosiy bilimlarga muhim, ammo asosiy qo'shimcha sifatida qabul qilinadi. Biroq, tibbiy amaliyotning bir jihati tibbiyot falsafasi bilan eng chambarchas bog'liq - bu savoltibbiy etika. Shifokorga bo'lgan ishonch darajasi tiklanish vaqtini belgilaydi. Hatto eng qattiq skeptiklar ham bu bilan bahslashmaydi. Shifokorning davolanishni qachon to'xtatishni hal qilish huquqi, evtanaziyaning axloqiy tomoni, tibbiy sir - bu masalalar ham shifokorlar, ham faylasuflar tomonidan muhokama qilinadi. Ularning ishining asosiy maqsadi bitta qadimiy amrga borib taqaladi: “Zarar qilmang!”
